¿CÓMO ADMINISTRAR LA GUERRA?

KEVIN MONDRAGON 

Históricamente, los diferentes conflictos ideológicos y de superación, han sido sinónimo de cambios y transformación de las condiciones materiales de la sociedad, todo sobre una batalla ideológica.

La dialéctica nos puede ayudar a acercarnos a comprender un poco más sobre las realidades que históricamente han precedido en la formación de las diferentes guerras del mundo y sus configuraciones en cada lugar y en cada momento. No hay necesidad de remitirnos a las grandes crisis de las guerras mundiales y/o localizadas que hay entre diferentes naciones, para entender cómo se configura la lucha ideológica. Solo basta con poder interpretar nuestra historia continental, o si se quiere más concreto, la historia de Colombia, más aun, en el momento político en el que estamos.

El papel del gobierno y el mercado, se convierten sin duda, en las discusiones teóricas que encontramos en la explicación de la batalla ideológica, así, Keynes y su postura sobre un gobierno intervencionista y del otro lado, bajo una concepción de libre mercado, la autorregulación que superara las crisis económicas, con ideas concretas como las de Hayek. De aquí se desprende evidentemente, el impacto de la globalización, la apertura económica y sus alcances, es decir, la revolución capitalista. Globalización, que explica la historia de la economía mundial, con resultados de las crisis estatales y mundiales, que no se aleja en nada a la explicación de esa lucha ideológica, encontraremos a partir de ésta, la caída del bloque socialista, que produjo un incremento de la producción de mercancías, pero más interesante aun sobre este proceso, la deficiente redistribución del ingreso a nivel mundial, en detrimento de las condiciones sociales, como los salarios, las rentas, etc.  Pero, a mi parecer, la historia deja mucho que aprender, pero, aparentemente, la historia nos muestra también, que somos idealizados a administrar cualquier crisis y como fuente de estudio y desarrollo de la lucha ideológica, a la profundización de la ignorancia a procesos históricos. Para ser más concreto y realista, la lucha ideológica parte desde la configuración económica, social, cultural, política, y militar para socavar y eliminar todo proceso que irrumpa en la consecución teórica de las ideas, caso, la intervención del estado en la configuración de la violencia militar para exterminar cualquier síntoma de comunismo.  

De la resistencia ideológica a la consecuencia de la confrontación dialéctica. La historia del conflicto en Colombia, la podemos ver desde las tierras, los territorios, las ciudades, las universidades, las empresas, desde las expresiones alzadas en armas, desde las expresiones sindicales, campesinas, indígenas, universitarias, barriales, hasta aquellas formas organizativas que tendieron a desaparecer gracias a la homogenización de la cultura debido a la globalización de mercancías materiales e inmateriales, así como también, de la lucha por el reconocimiento de expresiones culturales, artísticas, deportivas y a manera de englobar todas estas expresiones de resistencia ideológica, la podría llamar, resistencia humana por el respeto y la vida, todas estas, se presentan como una batalla ideológica para trasponer ideas.

Y ¿cómo así que administramos la guerra? El proceso de dialogo hoy con las insurgencias, por ejemplo, da evidencia de la explicación de la lucha ideológica sobre el posicionamiento de teorías económicas y políticas, por otro lado, la utilización y construcción de cualquier tipo de teoría cultural, social, ambiental, de desarrollo, o sea, de esa superestructura modelada para no superar las crisis, si no, saberlas administrar. Pero las “consecuencias económicas de la paz” como menciono Keynes, es sin duda una respuesta que no pareciera si no, para poder utilizar la paz no como un fin, si no como un medio para la consolidación de una economía mundial. Y así, explicar las medidas económicas y sociales que conllevan a la superación de la guerra, a partir de un pragmatismo ideológico para superar no las causas de la guerra, si no, la modelación de teorías que reafirman una teoría de guerra. Y todo esto no ocurrió en el siglo XX, ocurre y lo vivimos en este momento.

Nuevamente el debate que cabe dentro de este análisis. ¿qué debe determinar a quién? la economía o la política. Hoy la lucha ideológica que surge a partir de la estructuración de la lucha dialéctica de las ideas sobre socialismo y la consolidación del capitalismo, abre el debate sobre las consecuencias de los conflictos y guerras en Colombia, pero, lastimosamente, no se cuestiona las formas de violencia, ya que no hay intención de trascender sobre los debates ideológicos, si no, re formalización de la crisis a partir de la violencia sistémica, para mantener la base material en que se basa esta sociedad. Para darle respuesta a la pregunta, la política de gobierno, debe poder interpretar las necesidades económicas, sociales, culturales y demás, para poder avanzar en la lucha ideológica, que queda sobre entendido, que, así como lo demuestra la historia, es el método para poder trasformar las ideas. 

A manera de conclusión, la modelación de teorías económicas debe estar sujeta indiscutiblemente, a la interpretación de las condiciones materiales de la sociedad. A cuestionar, la administración de las crisis, de las guerras, que como se ha mencionado, pasa sobre el debate de la lucha ideológica, sobre la materialización de teorías económicas y políticas, que deja sin duda a la reconfiguración de un modelo de producción y si se quiere, de una clase dominante. La violencia, como agente necesario en su momento, aunque con cambios en su táctica hoy, valido para mantener un estado de libre mercado, con intervención, pero para mantener un mercado bajo la libertad socialdemócrata.